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一生奉獻臺東已逾50餘年的瑞士籍神父魏主安、葛德、吳若石及修士歐思定等四人，經內政部依國籍法第6條「有殊勳於中華民國者」核准歸化我國國籍，縣長黃健庭於今(3)日親自頒發我國國民身分證，黃縣長開玩笑說「我們現在是同一國了」，四位神父修士可是說是神愛世人最佳典範，對於4位神父修士50餘年來無私奉獻台東這塊土地表達深深感謝，「恭喜四位神父修士成為台東人」希望他們終老臺灣，並成為真正中華民國國民。
葛德、魏主安、歐思定、吳若石神父等四人自民國52年與其他白冷教會神職人員來到臺灣，深入臺東後山窮鄉僻壤之地，興學、扶貧，並透過白冷總會之協助，在瑞士、德國及荷蘭等地教會募款，讓臺東得以成立公東高工、東區職訓中心、聖母醫院等造福臺東縣民，其對臺灣這片土地懷有深刻感情，已視臺灣為自己的故鄉。
代表致詞的魏主安神父則感謝中華民國政及縣長、縣府，讓他們能夠領取國民身份證。（圖／臺東縣政府提供，2017.08.03）
台東縣政府頒贈典禮於今(3)日下午14時30分在大禮堂擴大主管會報及縣務會議中舉行，黃縣長逐一頒發國民身分證，縣長夫人陳怜燕及教會人士也獻花，現場主管及人員都給予熱烈鼓掌，黃縣長表示，四位神父及修士先後於民國52年、53年及59年間來臺，在4、50年前台東環境相關貧困的年代，他們都還是年輕小伙子，神職人士來到台東，默默幫助弱勢族群，為臺東犧牲奉獻服務50餘年，成立學校、醫院等，不只宣教，他們就好像我們的親人，恭喜他們四位能夠獲核定領取中華民國身分證，而且還是「V」開頭，希望他們要注意自己的身體健康，跟我們縣民永遠生活在一起。
吳若石神父等四人自民國52年與其他白冷教會神職人員來到臺灣，深入臺東後山窮鄉僻壤之地，興學、扶貧。（圖／臺東縣政府提供，2017.08.03）
代表致詞的魏主安神父則感謝中華民國政及縣長、縣府，讓他們能夠領取國民身分證，他54年前從瑞士來到台灣，到後來慢慢習慣台灣的廚房、料理，也學習這裡的語言等，已經是台灣人的，希望大家能夠團結一起，共同向前行。縣府指出，魏主安神父等四人，克勤克儉默默為臺東犧牲奉獻服務，實已超出其神職牧靈工作，為感謝其等長期投入社會福利、宗教、教育、環境與文化等領域與默默耕耘，以及對偏遠地區人民的貢獻，於92年間獲頒「臺東縣榮譽縣民」，93年間因特殊奉獻，取得「外僑永久居留證」，100年通過衛生福利部社會及家庭署馬偕計畫，102年臺東縣政府特頒發「在真理中實踐愛德獎」等殊榮。
四位神父修士可是說是神愛世人最佳典範。（圖／臺東縣政府提供，2017.08.03）
下面附上一則新聞讓大家了解時事
據《聖經》創世記第11章記載，當時人類聯合起來試圖興建能通往天堂的高塔－巴別塔（Tower of Babel、巴貝爾塔、巴比倫塔、通天塔）；上帝認為人類過於自信，甚至是狂妄自大，因此讓人類說不同的語言，彼此之間無法溝通，計畫因此失敗，人類自此各散東西。
神愛世人，但是對於傲慢蠻橫的行徑必然不可能支持！民進黨政府專斷獨行，試圖以行政命令管制香火，引發了捍衛信仰守護香火大聯盟「史上最大科，眾神上凱道」活動，上百間宮廟、來自全台各地的神轎、神將、信眾聚集「捍衛香火、守護信仰」，前進總統府、環繞凱達格蘭大道，寫下台灣宗教史上絕無僅有的一頁。
狂妄的巴別塔，導致上帝的懲罰；獨裁的管制香火政策，則激起民怨，黎民百姓用最直接的方式表達不滿！讓政府部門滅香火不成，只好先出來滅信眾的怒火！這都是因為搞不清楚自己的定位，專斷獨行地冒犯紅線，終究引來強烈的反撲。
How dare you？！一代代歷史傳承下來的民間信仰、傳統文化，無論是神明天尊、香燭金紙、祭祀儀式，都已經深植內化民心，公部門豈有必要越矩代庖，撈過界管制、罰款？！難怪宗教界人士抱怨政府未免管得太多，竟然試圖把手伸進這一塊來，而且懷疑後面還有個《宗教團體法》草案，才是真正違反憲法賦予人民宗教信仰自由權利的大黑手。
環保議題固然重要，但信仰自由也應被重視；正如宗教界人士的訴求：環保機關管制空汙不該違反比例原則、政府要制定相關法律也需要與宗教界充分討論、並建議建立專用的金銀紙焚化爐。其實問題並不複雜，但政府過度擴權，強行以行政力介入管制、開罰，造成民意反彈之後，不思改進，竟然還想故技重施，將民意不滿定位成「謠言」、「中國網軍搧風點火」，只是這一套政治伎倆在此活動中卻明顯失效，因為誠心敬意奉祀神明的信徒，都知道「心誠則靈」，不需要政治語言，不需要花言巧語，只需要誠心誠意。這，會不會正是「這個政府」最欠缺的呢？
●作者：鄭正鈐／好用新竹市議員。
●本文為作者評論意見，不代表《NOWnews今日新聞》立場。
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